陳經(jīng)理

梅蘭竹菊的象征意義：

梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；

蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達(dá)；

竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；

菊：凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，是為世外隱士。

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舊城舊事舊人

梅蘭竹菊的象征意義：

梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；

蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達(dá)；

竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；

菊：凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，是為世外隱士。

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張三

梅蘭竹菊的象征意義：
梅蘭竹菊四君子，一直為世人所鐘愛(ài)，成為一種人格品性的文化象征，梅，高潔傲岸；蘭，幽雅空靈；竹，虛心有節(jié)；菊，冷艷清貞；正是因?yàn)橛羞@樣清雅淡泊的品質(zhì)，所以為世人所鐘愛(ài)，被人們稱(chēng)之為“四君子”。中國(guó)的文人墨客都比較喜歡用花草之類(lèi)的負(fù)載自己的一片真情。

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潘經(jīng)理

梅，傲而不俗。其色分紅白及綠，另有蠟梅，色黃如蠟，香氣濃郁，雖自成科屬，其風(fēng)韻卻與梅有異曲同工之妙。梅壽可逾千載，枝干虬曲，身姿蒼古，其芳愈寒愈媚，臨風(fēng)寒勁挺傲然鐵骨，遇冰雪更添飄然風(fēng)儀。明代李漁曾論賞梅之無(wú)奈：“風(fēng)送香來(lái)，香來(lái)而寒亦至；雪助花妍，雪凍而花亦凍”。吾以為：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱來(lái)更是造化奇絕，踏雪尋梅，呵氣凝香，滿(mǎn)目嬌色，風(fēng)雅至致哉！蘭，幽而不病。處深山，厭都市喧囂，不以境寂而色遜；居幽谷，喜明月清風(fēng)，不因谷空而貌衰。藝蘭之人，跋涉林壑之間，尋采野生之蘭，馴其野性，育其良種，配山石襯其雋秀，置曲房顯其香幽；蘭葉，如挑破凡障睿劍，蘭花，如指點(diǎn)群迷佛手，聞其香，瞻其容，如入禪境矣。蘭香如檀，置蘭之室不宜久坐，久坐而不聞其香，故癡迷呆滯者，實(shí)難見(jiàn)識(shí)蘭之雅趣。
　　竹，輕而不佻。其莖有方圓之別，其色有青紫之分；竹無(wú)心，性隨和，山野路旁，庭院廟堂，隨遇而安，四季茂然；櫛疾風(fēng)揚(yáng)其勁節(jié)，沐春雨聳其玉筍，披月輝露其窈窕，偎峭石顯其輕靈；傍窗而植，賞月投之秀姿；臨池而栽，顧波泛之倩影。宋代蘇東坡曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”古人愛(ài)竹之情，由此可見(jiàn)一斑矣。
　　菊，麗而不嬌。傲然臨霜，怒放于群芳凋零之際；不畏肅殺，盡展其萬(wàn)方嬌媚之態(tài)。園藝之菊與野生之菊不同矣，野菊婆娑，點(diǎn)綴村舍疏籬，隨處而生，毋須人工；而園藝之菊，從春之下種至秋之綻放，其間治地釀土，防燥慮濕，摘頭掐葉，接枝捕蟲(chóng)，防雨避霜，使藝菊之人難得閑暇。從古到今，歷代藝菊之人傾心培育，使其種類(lèi)紛繁，姿態(tài)萬(wàn)千。是謂：菊之美，三分出自天工，七分來(lái)自人力，藝菊之人終年辛勞，以人力助天工，菊之美，實(shí)臻天人合一之境也。

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