薄荷加冰i

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征：1.反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣；2.反對(duì)理性主義，關(guān)注人性。主張以游戲心態(tài)設(shè)計(jì)；3.強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會(huì)、歷史相結(jié)合；4.關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題；設(shè)計(jì)要人性、綠化、環(huán)保。

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若影流煙

后工業(yè)化社會(huì)是后現(xiàn)代主義文化思潮的寬大溫床。伴隨著歷史劇變，人們難免對(duì)舊有的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀產(chǎn)生厭倦、懷疑、甚至嘲笑，他們不再認(rèn)為對(duì)社會(huì)的發(fā)展負(fù)有責(zé)任，寧愿將個(gè)人生活置于隨心所欲、紛亂無(wú)序的狀態(tài)中。中心變成多元，永恒成為變遷，*變成相對(duì)，整體成了碎片……后現(xiàn)代主義并非只是西方的文化現(xiàn)象，它對(duì)我們的沖擊已無(wú)可避免。

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