有誰(shuí)知道家里養(yǎng)竹子風(fēng)水好不好嗎?誰(shuí)家里養(yǎng)的?能和我說(shuō)說(shuō)好不好嗎?
家里養(yǎng)竹子好,風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,竹子是用植物化煞的吉祥物。
風(fēng)水中的兇煞,比如屋宅前的路沖、反弓殺,對(duì)屋宅構(gòu)成威脅,需要遮擋。遮擋之物可以用墻壁,但墻壁在擋住路沖煞氣的同時(shí),也擋住了旺運(yùn)時(shí)的吉?dú)猓刮菡兊梅忾]沉悶,不利于發(fā)展。那么用什么東西既能擋煞、又能讓吉?dú)怙h入屋宅呢,選擇綠色植物當(dāng)然好。植物能夠調(diào)整氣候,能夠真實(shí)可見(jiàn)地改善生活環(huán)境。現(xiàn)在提倡生態(tài)環(huán)境,綠色建筑,與風(fēng)水趨吉目標(biāo)一致。
用樹(shù)木擋煞,竹子。其它樹(shù)木,一些帶刺的,雖能擋煞但不利于吉?dú)膺M(jìn)入,不帶刺的樹(shù)木,因形狀各異,排列不齊,疏密難調(diào),亦不好編排布置。唯竹子,清秀挺拔,富貴高雅,清香宜人,大同小異,排列一致,疏密得體,擋通適宜。這種既擋又通的特性,讓兇煞止步,讓吉?dú)膺M(jìn)入,使竹子成為風(fēng)水化煞的功臣。
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竹子對(duì)中國(guó)的宗教文化也產(chǎn)生了很大的影響,古代的先民奉竹圖騰,視其為圖騰崇拜物,把竹作為祭祀的工具和祭品。道教和佛教出于教義崇奉竹子,追求竹子所構(gòu)筑的環(huán)境。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,竹子是用植物化煞的吉祥物。古人云:“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹?!敝駱?shù),因?yàn)橹駱?shù)青蔥脫俗,它是平安的象征,故世俗有“竹報(bào)平安”之語(yǔ),有“生旺”之效。“陽(yáng)宅大全”亦有這樣的記載:“住宅四畔竹木青翠,運(yùn)財(cái)!”還有一句古話“門(mén)前千根竹,家藏萬(wàn)卷書(shū)”。竹樹(shù)的確是觀賞及風(fēng)水均甚適宜的植物,而且旺位掛上“竹畫(huà)”也很吉利。
門(mén)前有畫(huà)通竹徑;岸上因詩(shī)落梅花”。
“竹徑通幽處,禪房花木深”。
門(mén)前有竹,門(mén)后有人。當(dāng)年劉玄德三顧茅廬,茅廬的門(mén)前就有三株翠竹。桃園結(jié)義三兄弟當(dāng)時(shí)的心情一如《門(mén)前有竹圖》這幅水墨畫(huà)作品描繪的意境吧。當(dāng)諸葛亮與劉皇叔在草廬中縱論天下,云長(zhǎng)與翼德也在門(mén)外的竹影下孕育著自己的壯志豪情。有英雄與竹相伴時(shí),竹林放行的一定是清風(fēng),阻遏的一定是濁氣。
禪者告訴求道的學(xué)生,百尺竿頭仍需更進(jìn)一步,當(dāng)挺拔向上的竹竿一節(jié)節(jié)被覺(jué)悟的靈魂*終超越,生命融入的就是一片纖塵不染、自由蔚藍(lán)的天空。
清風(fēng)所過(guò)處,竹林沙沙響。這響聲空靈縈懷,空靈得可以窺見(jiàn)歲月煙塵里一個(gè)個(gè)走向永恒的生命的背影。
樓主可以在家里養(yǎng)上幾株竹子,無(wú)論是從風(fēng)水方面來(lái)說(shuō),還是竹子本身蘊(yùn)含的寓意來(lái)講,這竹子都是適合我們家中擺放的植物。希望我的回答對(duì)樓主有用,望采納。
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家里養(yǎng)竹子好,風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,竹子是用植物化煞的吉祥物。
風(fēng)水中的兇煞,比如屋宅前的路沖、反弓殺,對(duì)屋宅構(gòu)成威脅,需要遮擋。遮擋之物可以用墻壁,但墻壁在擋住路沖煞氣的同時(shí),也擋住了旺運(yùn)時(shí)的吉?dú)?,使屋宅變得封閉沉悶,不利于發(fā)展。那么用什么東西既能擋煞、又能讓吉?dú)怙h入屋宅呢,選擇綠色植物當(dāng)然好。植物能夠調(diào)整氣候,能夠真實(shí)可見(jiàn)地改善生活環(huán)境。現(xiàn)在提倡生態(tài)環(huán)境,綠色建筑,與風(fēng)水趨吉目標(biāo)一致。
用樹(shù)木擋煞,竹子。其它樹(shù)木,一些帶刺的,雖能擋煞但不利于吉?dú)膺M(jìn)入,不帶刺的樹(shù)木,因形狀各異,排列不齊,疏密難調(diào),亦不好編排布置。唯竹子,清秀挺拔,富貴高雅,清香宜人,大同小異,排列一致,疏密得體,擋通適宜。這種既擋又通的特性,讓兇煞止步,讓吉?dú)膺M(jìn)入,使竹子成為風(fēng)水化煞的功臣。
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大家都知道筷子一般都用竹子做的,歲寒三友也知道吧:竹,松,梅。竹四季常青、有節(jié)、空心;充滿生機(jī)和活力,生命力頑強(qiáng)。竹子是一種吉祥的植物,竹子與風(fēng)水在建筑中也廣泛應(yīng)用。
竹子與風(fēng)水-竹林清風(fēng)徐徐來(lái)
竹子與風(fēng)水漫談
竹子是的風(fēng)水園林植物。我們知道,住宅四周有竹林,屬于吉。因?yàn)橹袢~碧綠青翠,竹子清幽秀麗,給人以清新脫俗的感受。
在風(fēng)水運(yùn)用中,竹有節(jié),即節(jié)節(jié)高升,又有竹報(bào)平安;佩帶翡翠玉竹,小孩讀書(shū)聰明,大人事業(yè)有成,升官發(fā)財(cái)。竹與民生關(guān)系密切,竹材可資用于建屋、制筆、造紙、家具、雕繪?!痘ㄧR》認(rèn)為:“值霜雪而不凋,歷四時(shí)而常茂,頗無(wú)妖冶,雅俗共賞?!蔽娜藢⒅褚暈橘t人君子。白居易在其《養(yǎng)竹記》中說(shuō):“竹似賢,何哉?竹本固,固以樹(shù)德,君子見(jiàn)其本,則思善見(jiàn)不拔者。竹心空,空以體道,君子見(jiàn)其心,則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞,貞以立志,君子見(jiàn)其節(jié),則思砥礪名行,夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故號(hào)君子。”竹的高風(fēng)亮節(jié),令人愿與賢者居,故有“寧可食無(wú)肉不可居無(wú)竹”之詞。在中國(guó)竹文化中,把竹比作君子,國(guó)畫(huà)中,常將松、竹、梅稱為“歲寒三友”。而“五清圖”是松、竹、梅、月、水,“五瑞圖”是松、竹、萱、蘭、壽石,常顯于畫(huà)家筆端。竹種浩繁,類別上百。許多竹,都已寓有文化意蘊(yùn)。如:斑竹(湘妃竹)、慈竹(亦稱孝竹、子母竹)、羅漢竹、金鋃玉竹、天竹(天竺、南天竹)等等。如將天竹加南瓜、長(zhǎng)春花合成圖案,諧音取意可構(gòu)成“天地長(zhǎng)春”、“天長(zhǎng)地久”的寓意。竹又諧音“?!?,有美好祝福的習(xí)俗意蘊(yùn)。竹子有平安竹,富貴竹。代表竹報(bào)平安或節(jié)節(jié)高,竹青翠挺拔,奇姿出眾,四時(shí)常茂,寓蓬勃向上,志高萬(wàn)丈,步步高升。也是“君子”美譽(yù)。
宋代大文學(xué)家蘇東坡,曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗”,所以要想達(dá)到超凡脫俗境界,在陽(yáng)臺(tái)上種十幾棵竹子,有助于人的健康。因?yàn)橹竦难胖履軌蚴棺〖业玫酵鷼?,使人感到賞心悅目。房廳的玻璃窗外種植竹子,創(chuàng)造窗外含竹的園林景觀,透過(guò)窗戶,竹子隨風(fēng)飄蕩,構(gòu)成一幅充滿詩(shī)情畫(huà)意的真竹畫(huà)。有一家人的祖墳面前長(zhǎng)了竹子,像玉韻竹的樣子,結(jié)果這家的后人讀書(shū)都很厲害。有一家人的地核實(shí)為 “萬(wàn)馬歸槽”,本應(yīng)立乾山巽向,右水丁未坤申倒左交左邊水于甲卯,出乙辰,獅象鎖水口。為借庫(kù)消水自生向,合楊公救貧進(jìn)神水法,不作沖破養(yǎng)位論??上П涣樾辽揭蚁?,墓向。還好龍真穴的,長(zhǎng)了黃金竹,家旺財(cái)旺人旺,讀書(shū)上了好大學(xué),工作去了好單位。開(kāi)門(mén)見(jiàn)綠好,即一開(kāi)門(mén)就見(jiàn)到綠色的竹子,可收養(yǎng)眼明目之功效。開(kāi)門(mén)見(jiàn)紅,及開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜,開(kāi)門(mén)見(jiàn)畫(huà)這些從風(fēng)水角度講都是挺好的。
家里養(yǎng)竹子風(fēng)水上有什么講究
除了觀音竹外,其他的竹子都屬於招陰的,切勿在家中種植,還有大葉植物如芋頭葉,這兩種都是很招陰的植物,請(qǐng)樓主注意一下。
竹樹(shù),因?yàn)橹駱?shù)青蔥脫俗,它是平安的象征,故世俗有“竹報(bào)平安”之語(yǔ),有“生旺”之效?!瓣?yáng)宅大全”亦有這樣的記載:“住宅四畔竹木青翠,運(yùn)財(cái)!”綜合而言,竹樹(shù)的確是觀賞及風(fēng)水均甚在“旺位”除了可掛竹畫(huà)外,同時(shí)亦可掛牡丹畫(huà),特丹素有富貴花之稱,不單色澤艷麗,而且形狀雍容華貴,故此一直被視為富貴的象征;所以在當(dāng)旺的方位掛上這富貴花,可說(shuō)是錦上添花!
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